美好記事

第二天特富野Mayasvi  見證文化傳承的動人力量

一早為了佔到好位置， 7點就出門了！感謝民宿主人大方把機車借給我代步，讓我省了一小時的腳程，騎機車大概20分鐘就到了吧!

喜歡部落裡純樸的人們。把機車停在一戶民宅前面，因有一點陡坡所以停放地笨拙又吃力，慈祥的老奶奶就叫一旁的美麗鄒族少女來幫助我，之後我跟著少女一起去買早餐，哈！ 少女其實是老奶奶孫女的同學，現在在台北工作，因為一年一度的 Mayasvi祭典，特地從台北趕回部落參加！

7點多，走廊咖啡旁的嘉櫻姊姊早餐店(無招牌)已經有好多人熱鬧地要買早餐吃，在等早餐的過程中，就亂入跟樂天的鄒族在地人聊天。鄒族人說他們沒有什麼客套話，不像我們漢人有「辛苦了」這種客套話。我說那其實是因為知道對方很辛苦，卻無法幫上忙，只好這樣說，也不能單純說是客套應酬話啦！一位當地的大叔說，鄒族的長輩如果說話很慢很慢的時候，年輕人就要小心一點，因為講越慢表示越生氣，講得很快反而還不用擔心，上了一課還蠻有趣的語言文化學。

祭典的表定開始時間是10點，8點多有部分前一晚先來過夜的團體已經入座，大部分的人潮則是在9點多才突然湧現聚集。

(上圖顯示 8點多的人潮。庫巴旁的座位區能近距離觀禮，上面的高處則是可以取得360度的絕佳觀看視角，各有取捨。 )

(9點多已經幾乎快要坐滿。上面的觀禮區也是整排都是人和攝影機。)

• 10點的時候，鄒族庫巴特富野社文化發展協會的文賢大哥開始說明觀禮時要注意的幾點事項，正色地強調，Mayasvi對鄒族人來說是很重要且神聖的祭典，不是歡樂的豐年祭，也不是一種歌舞表演，請觀禮的民眾在過程中保持安靜，攝影時請勿啟動閃光燈和快門聲音，典禮過程中也不要任意走動，干擾典禮的進行。平常總是開朗幽默的文賢大哥，這是我第一次看到他這麼嚴肅的樣子。
• 
• 為了讓觀禮民眾認識鄒族文化，在祭儀正式開始前，高德生長老很有耐心地為大家解說 Mayasvi的典禮流程和意涵，這是因為當祭儀開始後，為了維護祭儀的流程，便不會再有任何的翻譯和解說。
• 
• Mayasvi通常被譯為戰祭，因為在過去，一般是在鄒族人征戰勝利後所舉行，為了感謝戰神的庇佑和安魂因征戰而亡的敵人，亦有藉著儀式勉勵鄒族勇士團結保護族人的使命。因為現在鄒族人已經不再出草了，所以文賢大哥呼籲不建議再將Mayasvi稱為戰祭，直接稱Mayasvi最好。
• 在進入會場前，入口處的服務台有提供鄒族庫巴特富野社文化發展協會印製精美的 Mayasvi祭典流程介紹的手冊。手冊裡提到Mayasvi祭拜的對象有諸神的最高支配者——天神哈莫、掌管軍事的戰神，以及掌管生命的司命神三者，在古時候還包含了被獵人頭的靈，因此Mayasvi有「邀魂與安魂」的意義在。Mayasvi的舉辦時間由長老會議決定，一般是在每年年中的homeyaya(小米祭)結束後，長老們會開會決定來年舉辦Mayasvi的日期。
• Mayasvi的流程分為以下階段：迎神祭、團結祭、送神祭、路祭(現在特富野社已無進行)、家祭、歡樂祭和結束祭，參加早上的觀禮可以看到從迎神祭到送神祭，大約費時2個小時左右。

• 【迎神祭】

為了避免邪靈干擾，鄒族男子會配戴由汪家、高家和石家當天所鮮採的神花「 金草石斛蘭 」，以作為鄒族男子的護神符。

將會所內的生命之火引入廣場，宣告祭典的開始。會所內的生命之火不能熄滅，因此會所內特別有輪值班表以確保火苗的生生不息。

接著準備殺豬、修剪神樹「雀榕」和唱迎神曲。因為神樹是天神降臨人間的梯子，所以會把神樹的枝葉剪乾淨，只留下三支樹枝，指向庫巴、特富野社領導家族(汪家)和石家，因這三個方向對維護鄒族部落有重大意義。

• 修剪完神樹，準備好迎接天神的梯子後，鄒族男子開始吟唱低沉而莊嚴的迎神曲，恭候戰神的降臨。因為要唱得夠好聽，戰神才會願意降臨，所以在祭典前一個月總是要集合大家反覆練唱好幾次。

【團結祭】

• 鄒族特富野有五大氏族:汪、石、陳、杜、高。派人至各氏族祭屋插放神花後，各氏族會派出一名男子回到氏族祭屋取肉、米糕和酒等物送到會所，長者會將各氏族帶來的食物混合後再分到各氏族作為祭典之用。可以看到各氏族的壯丁很辛苦地來回跑來跑去，再登上會所時還要大聲呼喊，頗需體力的一個任務。
• 
• 之後會依序進行男童的初登會所、誇功頌和成年禮等。好有氣勢又整齊劃一的凱旋祭文或祝禱訓勉詞常常把小孩子嚇得哇哇大哭。
• 

【送神祭】

送神祭分三階段進行，首先與祭者會圍成半圓形逆時針走唱送神曲恭送戰神，然後再唱祭歌，此時汪、石兩家的婦女會持火把進場，象徵氏族之火與會所之火合而為一，其他鄒族女子也會隨後加入送神祭的行列，合唱送神曲以恭送司命神。結束送神祭之後，鄒族人有歡迎觀禮民眾也可以加入隊伍一起合跳，如果有來的話不妨可以試試喔!

• 之後還有由特富野社領導家族(汪家)帶領到各氏族祭屋進行的「家祭」、持續跳兩夜的「歡樂祭」，必須從晚上不間斷地歌舞到隔天天亮，火不能熄、歌不能斷，考驗著體力和耐力，絕對不是件簡單的事；歡樂祭結束後，最後在午夜前，領導家族(汪家)會再帶領社裡男子進行「結束祭」，再次吟唱迎神曲和送神曲，將廣場之火熄滅後，祭典正式結束。

• Mayasvi祭典對鄒族人來說意義是如此深遠和重大，因其獨特的意義性，已被列為國家級重要民俗活動。時代的日異月新，在追求效率和方便的現代，很容易去簡化繁複的流程，但是維護著傳統的祭儀，是一種文化的傳承，教育著鄒族年輕男子關於鄒族的文化和一種對家族向心力的維繫，傳遞著身為鄒族人一份子的使命感。從Mayasvi祭典前的kuba修補，需要去四處收集茅草、黃藤、竹、五節芒等，沿用傳統方式整修男子會所kuba，晚上要不斷練唱祭歌以臻完美，再到Mayasvi祭典流程裡的每一個步驟都要小心翼翼，不能有所差錯，還有那從入夜到隔天清晨不能間斷的歌舞歡樂祭，在在都顯示了鄒族人對此祭典的虔誠和敬意。
• 對我來說，看著Mayasvi的進行，會對鄒族人那傳承文化的努力而感動！會所之火不能熄滅，就像鄒族的生命文化意義不能斷，好自省而執著的族群阿。(然後覺得自己回家要多多說台語)